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《老照片中的华夏》-福建福州篇-亚东印画辑

亚东映画
发自 华东 福建 福州 鼓楼区

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  作者的文集 
老照片种类:

时光变迁

老照片时期:

民国时期      拍摄时间:  

上个世纪上半叶,日本侵略者为吞并中国,派出情报人员以探险和学者的名义,对中国进行调查,拍摄大量各地的人文地理照片,于1924年9月至1944年由日本人设立的“满蒙印画协会”按月出版成《亚东印画辑》,共15辑,每辑若干回合,每月为一回选取10张照片,出版完成累计2000多张。如今历史烽烟散尽,而照片中的很多古建筑也已荡然无存,所记录中国人的生活状态,对我们了解民国时期的中国,有着很高的史料价值。为让更多的中国人回望我们祖辈生活过的华夏大地,《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记,本篇照片均来自福建省福州地区。
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55回第3张(1929年2月出版),生活在水上的疍(蛋)族人家,他们以舟为屋,生活在江海之上,因船形似蛋,因此被称为蛋族。

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55回第4张(1929年2月出版),图中一户人家,正在船上做饭。

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55回第8张(1929年2月出版),福州码头,远处闽江上停靠着大轮船,岸边处的水上人家,舟舟相连。

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55回第10张(1929年2月出版),蛋族女子,边撑着船儿,边唱着火辣的“咸水歌”,因为在水上生活,一直受到陆人歧视,很少受到教育,所以蛋族人自由奔放,咸水情歌的内容很直白:“白菜开花白抛抛,妹当胸前二粒瘤,兄当伸手掷一下,亲像肉饼兼肉包。”

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56回第1张(1929年3月出版),福州女子的三把簪头饰,用三把银制的长簪插在发中,传说是明嘉靖年间,倭寇侵犯,福州女子特制有防卫功能的铁簪子隐藏于发髻中,以护身使用,后来慢慢演变,簪子用银制成,反而成了一种头饰。

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56回第2张(1929年3月出版),福州郊外的风光,这里是柑橘的产地,江畔小路上,有两人正从林中走来,他们挑着粪筐,应该是捡拾牛粪。

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56回第3张(1929年3月出版),鼓山道中,行人一袭长袍,漫步在石板路上,两旁青松俊逸,鼓山是福州一座名山,两晋时期的文学家郭璞,他也是中国风水学的鼻祖,在其《迁州记》中所载:右旗左鼓,全闽二绝。山上有一巨石,风雨中声如鼓鸣,因而得名鼓山。

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56回第4张(1929年3月出版),福州贫苦百姓的公共墓地。

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56回第5张(1929年3月出版),通过闽江和运河,将山区出产的毛竹,以竹筏的方式运输到目的地,撑排掌筏之人都是能干的妇女,见证了闽人女子的勤劳。

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56回第6张(1929年3月出版),鼓山上的涌泉寺,始建于唐,原名华严寺,后明朝时期复建改名为涌泉寺,寺庙位于山中,树木葱郁,实为禅修佳处。

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56回第7张(1929年3月出版),闽江上的万寿桥(今名解放大桥),宋朝郡守王祖道始建浮桥,元时(1303年)万寿寺头陀王法助开建石桥,距今700余年。长桥如龙,横跨闽江,江面开阔,岸边蛋族人家聚集。

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56回第8张(1929年3月出版),提着木桶走在村间石板路上的妇女。

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56回第9张(1929年3月出版),江中小岛,各式建筑交错,有祭祀水神的祠庙,和普通的人家。水面中停泊着舟船,空处晒了一些衣物,临水的廊房旁还有人在做菜。

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56回第10张(1929年3月出版),福州鸟瞰,应在于山所拍,对面的山丘是乌山,山旁的乌塔清晰可见,两山之间的福建民居,犹如汉字‘凸’的造型,飘逸飞扬,相连成街,时至今日,这些老宅大多消失,而著名的三坊七巷,大约在画面中的乌山右侧。

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57回第4张(1929年4月出版),福州郊外前岭山公共墓地。

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57回第5张(1929年4月出版),福州南郊野外,桃花盛开,乡道顺着山坡,蜿蜒曲折,延伸至村落人家,行人,挑担的百姓来来往往,络绎不绝。

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57回第6张(1929年4月出版),闽江上的蛋族人家,正在将竹竿插入江中,筑成防砂藩篱,确保舟楫通行顺畅。

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57回第7张(1929年4月出版),水上人家饲养家鸭的蓬箱,不同与陆地,鸭子在江中吃食后,晚上便回笼此箱。

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57回第8张(1929年4月出版),在菜地里种菜浇水的妇女。前方白衣农家女手持粪瓢,其背后女子身材粗壮,跳着水桶,正在倒水。

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57回第9张(1929年4月出版),位于屏山上的镇海楼,明朝洪武4年(1371年)始建,到1970被拆,六百年间九建九毁,画面中的镇海楼是光绪18年(1892年)重建,后于1933年毁于火灾。

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57回第10张(1929年4月出版),闽江风光,正是涨潮之时,江上一艘蓬船,船夫摇橹,客人端坐船上,岸边一位蛋族女子洗着衣物,头上正是三把刀的头饰。

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178回第1张(1939年5月出版),远瞰福州,此处应该是南台岛上,对面是福州北城,低潮位下,很多船只已经搁浅。

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178回第2张(1939年5月出版),仓山上的外国领事馆。

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178回第3张(1939年5月出版),福州码头一角。

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178回第4张(1939年5月出版)。于山上的白塔,由五代十国时期的闽国之君王审知在公元904年所建,主要为其父母祈福,塔名为:报恩定光多宝塔,后明嘉靖年间被火所毁,1548年重建,南宋词人辛弃疾任福州知州时,在一次重阳节登九仙山(即于山),写下了一首《西江月》:
贪数明朝重九,不知过了中秋。人生能有几多愁,只有黄花依旧。万象亭中殢酒,九仙阁上扶头。城鸦唤我醉归休,细雨斜风时候。

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178回第5张(1939年5月出版),福州苍霞洲一带,沿江建筑分布了税关、银行、旅馆、汽船会社、码头。

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178回第6张(1939年5月出版),西湖公园的门楼。是一座有着1700多年历史的古典园林,民国时期的1914年开辟为对外开放的公园。

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178回第7张(1939年5月出版),鼓山上的寺观,应是涌泉寺,寺壁白墙倒映在水池中,僧众在菜地中劳作。

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178回第8张(1939年5月出版),南台岛苍前山南麓的倭寇台,明朝为防范倭寇进犯,在江海沿岸修建了烽火瞭望台,发现倭寇行踪,便点燃烽火示警。

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178回第9张(1939年5月出版),洪山桥,明朝时期始建,后清朝移址改建,画面中的桥已于1982年为新时期通航需求而拆除,如今只剩桥墩。

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178回第10张(1939年5月出版),岸边的芭蕉林,一位妇女挑担从路中走来。

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198回第1张(1941年1月出版),渔村曙光。

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198回第2张(1941年1月出版),闽江上的码头之晨,渔船落下了风帆,桅杆林立,岸边人家,炊烟袅袅升起。

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198回第3张(1941年1月出版),福州西湖上的古亭台,三面临水,石头累就的基台,传统的飞檐高挑而出,古朴之极。西湖是由晋太康三年(公元282年)的晋安郡守严高凿建,后为五代时期闽国的御花园。1828年林则徐丁忧返乡期间,在湖岸砌石,疏浚了西湖

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198回第4张(1941年1月出版),九仙山(即于山)上的九仙观,相传汉代何氏九兄弟在此修炼成仙,五代曾为闽国玉皇宫,元朝改名为九仙观,康熙年间重修,1922年焚毁后重修。

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198回第5张(1941年1月出版),鼓山的山门,上书“佛圣门庭”四个大字。

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198回第6张(1941年1月出版),两位轿夫抬着竹椅轿,一位客人悠哉悠哉坐在上面,走在前方的轿夫竟然是位妇女。看来是夫妻同抬。

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198回第7张(1941年1月出版),其他地方的女子较少抛头露面,而福州的女子很是能干,这些绸缎行外面的妇女,手持木棍,等着帮人挑物赚钱谋生。

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198回第8张(1941年1月出版),专为水上人家服务的邮差船。船头的旗帜上,一个汉字“邮”,下方还有英文“posted”。

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198回第9张(1941年1月出版),一艘运输船,载满了重物,船头一根粗大无比的巨橹,正被船夫轻松操控。

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198回第10张(1941年1月出版),一处茶馆,户外竹林,喝茶之处,微风起,竹叶潇潇,品着佳茗,应是惬意无比。

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199回第5张(1941年2月出版),闽江的水乡风情,岸边民居,临水而建,江上舟船风帆高悬,形成一幅优美的山水画卷。

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199回第6张(1941年2月出版),闽江上的渡船,运人运货,煞是繁忙。

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199回第7张(1941年2月出版),一叶扁舟,一生水上,蛋族人的早晨,家家洗着菜,做着早饭,鸡鸭也在旁边觅食。

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199回第8张(1941年2月出版),洪山桥上,晨光照耀,一位妇女挑着担子,大约是进城卖菜。

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199回第9张(1941年2月出版),万寿桥景,桥上两侧电线杆与对面的桅杆林立交错。水面船行,水波荡漾起阵阵涟漪。

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199回第10张(1941年2月出版),马尾附近的江面,船头一位老妇人正奋力摇桨,船后一位年轻女子一同摇橹。

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219回第1张(1942年10月出版),水上人家停泊处,一些大船具有不同的功能,有卖杂货的,还有花舫船,船上砌有砖墙,如同水上民居。

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219回第2张(1942年10月出版),闽江风光,操船的大多都是妇女,足以见证福州女子的吃苦耐劳。

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219回第3张(1942年10月出版),街头一景。

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219回第4张(1942年10月出版),闽江岸滩,家鸭成群。

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219回第6张(1942年10月出版),竹子制成的幼儿黄包车,家长大人不仅做事还是出行,都可以方便照看。

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219回第7张(1942年10月出版),江岸民居,四层高楼,很有气势。

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219回第8张(1942年10月出版),闽江上的船种类很多,不同的船连着一起,相连同行,分解自如。

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219回第9张(1942年10月出版)。三把刀的头饰。

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219回第10张(1942年10月出版),早晨的闽江,雾气迷漫,一位女子,摇着小船,远处岸边建筑隐隐而现。

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