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[大理市]

《老照片中的华夏》-云南大理篇-亚东印画辑

亚东映画
发自 西南 云南 大理 大理市

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  作者的文集 
老照片种类:

时光变迁

老照片时期:

民国时期      拍摄时间:  

上个世纪上半叶,日本侵略者为吞并中国,派出情报人员以探险和学者的名义,拍摄大量中国各地的人文地理照片,于1924年至1944年间出版成《亚东印画辑》,总计2000余张,这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失,对我们了解民 国时期的中国,有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地,《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记,本篇照片均来自云南大理地区。
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50回第1张(1928年9月出版),在大理附近的藏族聚居地,图中背对着的女子,头发梳着三道发辫,是已婚妇女的发装。

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50回第2张(1928年9月出版),一位藏族妇女坐在地上,正在纺织羊毛,用于衣装等的原料,她脚上穿着的草鞋,深受当时苗族百姓的影响。

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50回第3张(1928年9月出版),几位藏族妇女席地而坐,搓揉着山羊毛,便劳作,便聊着家长里短,笑容满面,其乐融融。

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50回第4张(1928年9月出版),聚居在大理的藏民,在高处垒起石堆,用几根竹竿合捆插于其中,竹竿上挂着各色的经幡,以护佑平安。

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50回第5张(1928年9月出版),聚居在大理的藏民家,门前木柱上,放置有香炉,一位藏民女子正在添置草木,白烟升腾,用以朝拜神佛。

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50回第6张(1928年9月出版),大理附近,从西藏地区来的藏民马队,驮着满载的货物,行进在茶马古道上,片中的道路中间石板铺就,两旁为石块填充,便于马踏行走,这条古道历史悠久,史载兴起于公元六世纪,是云南的茶叶通往西藏和南亚国家的重要通道。

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50回第7张(1928年9月出版),日暮时分,奔波一天的马队,两位马夫,正席地而坐享用晚餐,几块石头下方仍余燃烧后的灰烬,大小不一的金属器皿应是炊具。

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50回第8张(1928年9月出版),西藏马队中的藏民。

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50回第9张(1928年9月出版),藏民马队运送的货物,都是产自云南的茶叶,以茶砖的形式捆扎,方便运输,当时路途遥远,为防止匪人劫掠,马队都备有火铳,货堆的左侧还有一只黑色的藏獒守护。

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50回第10张(1928年9月出版),藏民商队的合影,在阳光的照耀下,他们的脸上都露出了纯净的笑容,艰难困苦的远行,正如人生的修行,不见一丝怨色,将藏区的羊毛、兽皮、麝香和藏红花运来,再运回茶叶等其他用品,互通有无。

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51回第1张(1928年10月出版),大理苍山的古道,远处云烟朦胧,山势巍峨,自古以来,苍山出产优质的大理石,成为各地建筑的重要原材。

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51回第4张(1928年10月出版),云南地处内陆高原,离海较远,部分地区盛产岩盐,图中是开采岩盐的作坊,草木堆是用于焚烧盐矿石的薪材,一位妇人正从小巷中走过。

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51回第5张(1928年10月出版),岩盐的生产场景,通过将采集的矿石,浸入水池中溶解,再煮沸卤水蒸馏后凝固后得到盐块。

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51回第6张(1928年10月出版),当时猓猓族民居,也就是如今的彝族,依山而建,层层叠叠,平顶的形制有些藏居的风格。

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51回第7张(1928年10月出版),田间地头的茶馆,土墙根当座,土垄当茶桌,供来往的行人休憩饮水。

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51回第8张(1928年10月出版),大理的罂粟种植场景,两位彝族妇女正在获取汁液,地中大片的罂粟花和果实,虽然被当时政府所禁,但作为获利很高的种植物,百姓只要缴纳罚金便可售卖。

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51回第9张(1928年10月出版),位于大理街道附近红崖处的稻田,一群彝族女子正在插秧。

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51回第10张(1928年10月出版),作为亚热带地区的云南,当地种植了一种叫霸王树的植物,学名是梨果仙人掌,用途是入药,片中一人,昂首挺胸,笑容可掬,正牵着骡马从小路中走来。

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52回第1张(1928年11月出版),大理的山川风光,高山流云,气象万千,以此流传有望夫云的民间传说,清朝诗人赵廷玉写有一首《望夫云》:一缕浮云几度秋,坚心常注海中沤。踉跄浪打蛟龙窟,绰约神明水月楼。卷地难平千古恨,回峰又锁百重忧。可怜夫婿无消息,空抱情根护石头。

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52回第2张(1928年11月出版),位于大理城中央的五华楼,始建于唐朝时期公元856年,由古南诏国所建,元顺帝时的官员罗观写有一诗:世祖平南九十春,苍山花木几枯荣。晓寒海气连云湿,夜静钟声带月明。满目微茫疏雨寺,几家篱落夕阳城。不堪楼上吊今古,断雁西风两袖清。后经历地震与战乱,在明洪武年间,对大理古城重建时,将钟鼓楼改为五华楼,片中之景为清朝晚期重修,动乱年间被拆,1998年重建。

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52回第3张(1928年11月出版),大理街景,店铺旁站满了人,当地女子大多头戴笠帽,身背竹篓,很是热闹。

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52回第4张(1928年11月出版),洱海岸边,一人站立骡马旁,几株细树生长在石堆中,湖面上一艘船正扬帆航行,著名的大理“风花雪月”四景,洱海月便是其中之一。

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52回第5张(1928年11月出版),苍山脚下的崇圣寺三塔,始建于唐时的南诏国年间,中间高塔为千寻塔,左右为两小塔护佑,三塔除了弘扬佛法,还有防止水患,镇水之意。明时徐霞客来此记有:是寺在第十峰之下,唐开元中建,名崇圣。寺前三塔鼎立,而中塔最高,形方,累十二层,故今名为三塔。塔四旁皆高松参天。其西由山门而入,有钟楼与三塔对,势极雄壮。

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52回第6张(1928年11月出版),站在高处俯瞰大理,长长的街巷,人们来来往往,熙熙攘攘,犹如长龙,两旁商户民居,鳞次栉比紧挨一起,甚为繁华。

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52回第7张(1928年11月出版),大理街市的大理石工艺品商铺,苍山盛产大理石,除了建筑材料之用,当时的人们亦制作为条屏摆件,石头的纹理图案以山水象形为主,店主廋削精干,正看着来客。

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52回第8张(1928年11月出版),大理的下关,远远望去,随着地势不同,良田一层层分布,注入洱海的河面上一道古桥跨过,两侧民居错落,景色秀美,而四景风花雪月中的风,便是下关的风。

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52回第9张(1928年11月出版),大理城墙下端,靠着很多木板,很多人聚在一起交易,这是从藏区砍伐的巨木,一路运到大理,作为制作棺材的木料。

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52回第10张(1928年11月出版),位于大理下关的大理厘金分局,清朝晚期内忧外困,国库空虚,在各地的水陆交通要道对来往货物设卡征税,一直延续至民国,到1931年才取消。

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53回第1张(1928年12月出版),位于洱海北岸的上关,水面上可见渔家捕捞渔获,而风花雪月四景中的上关花便在此处。

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53回第2张(1928年12月出版),大理附近的露天市场上,人潮涌动,正面的这位是位“明家”女子,明朝时期,屯扎在这里的明兵与当地的苗裔等少数民族通婚,就此繁衍生息,在大理留下一脉,见证了中原汉地与滇西北的民族融合历史。

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53回第3张(1928年12月出版),位于大理宾川县的鸡足山,是一座佛教名山,因释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山,被称为佛教禅宗的发源地,而徐霞客更对鸡足山赞不绝口,登顶四望,留下这样的字句:东日、西海、南云、北雪、四之中,海内得其一,已为奇绝,而天柱峰一顶一萃天下之四观,此不特首鸡山,实首海内矣!

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53回第4张(1928年12月出版),大理前往缅甸路途的街道,路旁的草棚为来往的客商提供人马休息,补充给养。

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53回第5张(1928年12月出版),街头的白苗族女子。

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53回第6张(1928年12月出版),鸡足山下的钓桥,桥头还建有小亭,方便行人休憩。

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53回第7张(1928年12月出版),天生桥。

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53回第8张(1928年12月出版),一位正在刺绣的苗族女子。

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53回第9张(1928年12月出版),当地的民间护卫队员,腰挎宝剑,很是英武。

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53回第10张(1928年12月出版),从大理的洱海流出的河流,两岸为方便百姓来往,利用藤葛制成的藤桥,绕绑在河岸的大树上,片中两人正走向对岸。







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