《老照片中的华夏》-中国台湾篇-亚细亚大观

上个世纪上半叶，日本侵略者为吞并中国，派出情报人员以探险和学者的名义，拍摄大量中国各地的人文地理照片，于1924年至1940年间出版成《亚细亚大观》，总计1891张，这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失，对我们了解民 国时期的中国，有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地，《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记，本篇照片均来自中国台湾地区。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），淡水河风光，河流汇聚，岸边青山绿树，河面上小舟扬帆，左岸的工厂，几处大烟囱高耸。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），位于台北市的剑潭寺，始建于康熙年间，因寺址位于剑潭北岸，而得名剑潭寺，1937年日据时期迁至现址。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），乌来的溪谷，位于新北市南部的山林地区，生活着泰雅族的百姓。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），见证了日本侵略霸占中国台湾罪恶历史的所谓“台湾神社”，建于1901年，1944年被火烧毁，是日本侵略者为纪念镇压义军死去的皇族北白川宫能久亲王而建。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），台湾省的少数民族男子，正在弯弓射箭。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），台湾省卑南族的一位女子，坐在草席上，正在纺织。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），台湾省高山族群中的泰雅族母子。她们手牵手，光着脚站在路中。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），泰雅族的老妇人，双颊和额头上有着黑色的刺青，传说以前泰雅族的年轻女子们，不明原因而连续死亡，直到一女梦见祖先告知纹面能避祸，后来果然不再有人死于非命，因而纹面习俗流传至今。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），台湾省泰雅族群建于山坡的集体谷仓，用于存放粮食，供聚集一起的家庭使用。

42回（1927年11月出版，摄于1927年5月），台湾省北部地区的少数民族纺织的珠裙，左边为女子缠腰之用，右边是盛装之服，均有织贝之纹。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），分布于台湾省中部山脉武仑族百姓，两人正交杯共饮。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省的玉山风光，当时日本占领期间，将其名改为新高山，1945年台湾光复后改回玉山。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省的阿里山风光，阿里山属于玉山山脉的支脉，因一首“阿里山的姑娘美如水”而广为人知。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省的日月潭风光，水清如镜，岸边村落，大多是茅屋相聚，水上一艘小木船，两人划桨，一对母子正坐在船头。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），日月潭旁的高山族，即为妇女一边唱着山歌，一边在用杵捣米。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），位于台湾省眉溪雾社的高山族人，低矮的茅草屋旁，一位老人坐在地上，一个妇女抱着孩童。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省眉溪的高山族村落，一间间的茅屋，成排的连在一起，中间的空地，聚集了三三两两的村民。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省的高山族猎人，日本占领台湾后，为防止猎人反抗，对猎人加强管理，打猎时需到警察处领取枪和五发子弹，期限是一周到十日之间。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省雾社的高山族，聚在在一起边舞边歌，共同饮酒。

43回（1927年12月出版，摄于1927年5月），台湾省浊水溪的竹筏，筏夫撑筏运输来往两岸。