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[双桥区]

《老照片中的华夏》-河北承德篇-亚东映画辑

亚东映画
发自 华北 河北 承德 双桥区

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  作者的的文集 
老照片种类:

时光变迁

老照片时期:

民国时期      拍摄时间:  

上个世纪上半叶,日本侵略者为吞并中国,派出情报人员以探险和学者的名义,拍摄大量中国各地的人文地理照片,于1924年至1944年间出版成《亚东印画辑》,总计2000余张,这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失,对我们了解民 国时期的中国,有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地,《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记,本篇照片均来自河北承德地区。
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20回第2张(1925年3月出版),位于热河(承德)附近的驮轿,山地崎岖,原先的马车之车轮不便前行,聪明的当地百姓,发明了两匹骡马之间抬轿的方式,爬山涉陡道,极为便利。

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20回第3张(1925年3月出版),承德的双塔山,两处高约三四十米的岩柱相对,顶端还建有古塔,据《承德府志》记载:“东塔(南峰)之巅有古庙,不详何人所建,已就倾圮,旁有一小碑镌“王仙生”三字”。

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20回第7张(1925年3月出版),承德附近一位老农,脖颈上长有一处大瘤,正坐在墙边晒太阳。

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20回第10张(1925年3月出版),承德街头,一个模样清秀,有着中国传统女子之美的小姑娘,坐在街旁石阶上卖着枕头,她的脚显然是缠过足,枕头侧边还绣有“在家吉庆”的字样。

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112回第1张(1933年11月出版),承德避暑山庄的万树园,晚秋之时,山丘起伏,古树高耸,鹿群在草地上觅食,园中有一处乾隆帝所书“万树园”的石刻。

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112回第2张(1933年11月出版),承德避暑山庄的热河泉,作为一处温泉,涌出的泉水,是整个山庄湖泊的主要水源。而承德原名热河,亦是因此而得名。

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112回第3张(1933年11月出版),承德避暑山庄作为清朝皇帝夏天避暑和处理政务的陪宫,始建于公元1703年,历经康雍乾三朝约八十九年而建成。图中为德汇门,建于乾隆十九年。

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112回第4张(1933年11月出版),避暑山庄的大行宫,建筑华丽,气势壮观。

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112回第5张(1933年11月出版),避暑山庄的水心榭,清康熙四十八年(公元1709年)扩建热河水宫,此处原为水闸,后扩挖湖面,成为湖心,便在水闸上
架桥筑有三座亭榭,有康熙帝亲自题名为“水心榭”。

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112回第6张(1933年11月出版),避暑山庄内的珠源寺,建于清乾隆二十六年(公元1761年),寺内一座由铜所制的宗镜阁,于1944年被日本侵略者拆毁,以用作兵工厂原料,整个寺庙也被破坏,如今只剩遗址。

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112回第7张(1933年11月出版),建于清乾隆十九年(公元1754年)的永佑寺舍利塔,乾隆帝在碑文中曾记述:“我皇祖建此山庄于塞外,非为一已之豫游,盖贻万世之缔构也。我皇祖有鉴于此,故自三逆底定之后,即不敢以逸豫为念。巡狩之典,或一岁而二三举行,耗材劳众之论,夫岂不虑?然凛天戒,鉴前车,察民瘼,备边防,合内外之心,成巩固之业。”

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112回第8张(1933年11月出版),山庄的月色江声,建于清康熙四十二年(公元1703年),临如意湖,共3间门殿,为清帝的读书之处,“月色江声”,由康熙帝取苏轼前后《赤壁赋》中的”月出东山,江流有声“之意而得名。

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112回第9张(1933年11月出版),避暑山庄的烟雨楼,在如意洲之北的青莲岛上,清乾隆四十五年(公元1780年),依浙江嘉兴的南湖之烟雨楼而建。乾隆曾赋诗:“最宜雨态烟容处,无碍天高地广文。却胜南巡凭赏者,平湖风递芍荷香。”

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112回第10张(1933年11月出版),从承德外八庙之一的安远庙高处,观避暑山庄的远景,是处墙垣损坏,少见修葺。

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113回第1张(1933年12月出版),承德市内的西街二道牌坊,上面的四个大字是“九功惟叙”,坊柱和两旁的商铺,随处可见日本侵略者的太阳旗,照片拍摄时的1933年,承德被日军攻占。

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113回第2张(1933年12月出版),承德市内的三道牌坊,上写“八表同风”的字样,寓意四海同风,天下一统。和上图的牌坊一样,解放后拓建道路被拆。

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113回第3张(1933年12月出版),俯瞰承德,日军占领之下,整座城市死气沉沉,右上角飘过的日本膏药旗,尤为抢眼,正见证了日本侵华的罪恶历史。

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113回第4张(1933年12月出版),承德郊外的骆驼运输队,大多与北方的蒙古族之间的货物贸易。

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113回第5张(1933年12月出版),位于承德的棒槌山,清康熙帝曾将此山赐名为“磬锤峰”。

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113回第7张(1933年12月出版),落日时分,山峰下,骆驼队正在休息

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114回第1张(1934年1月出版),普陀宗乘之庙,为外八庙最大一座,气势宏伟,清乾隆三十二年始建,四年后的公元1771年建成,建筑形式仿西藏布达拉宫。

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114回第2张(1934年1月出版),普陀宗乘之庙内景,院内几株松柏,古意盎然,几只牛儿正在啃食青草,一人挑着框跟在其后,建筑的墙皮已经剥落,院墙也塌损不少,一片国破凄凉之景。

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114回第3张(1934年1月出版),普陀宗乘之庙的一处牌楼,上面由黄、绿、红三彩釉陶版贴制,楼前两边各有一只威严的巨大石狮,三位喇嘛和一条狗正在中间台阶处。

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114回第4张(1934年1月出版),普陀宗乘之庙内的喇嘛僧房,四位喇嘛手捧僧帽,站成一排。

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114回第5张(1934年1月出版),普陀宗乘之庙内的一处殿堂,供奉着藏传佛教格鲁派的创立者宗喀巴之像。

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114回第6张(1934年1月出版),承德普宁寺外景,清乾隆二十年,为纪念平定准格尔叛乱所建,为藏汉佛寺合一的风格,前汉后藏。

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114回第7张(1934年1月出版),普宁寺内的大雄宝殿。

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114回第8张(1934年1月出版),普宁寺大雄宝殿背后的月台,前方是一座小喇嘛塔。

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114回第9张(1934年1月出版),普宁寺内的大乘之阁,是全寺的中心建筑,又取三阳开泰之意,称为三阳楼。

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114回第10张(1934年1月出版),普宁寺大乘之阁内供奉的千手千眼观世音菩萨,为全世界最大的木雕佛像,菩萨头上的金冠是一尊无量光佛像。

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115回第1张(1934年2月出版),避暑山庄一侧的景观。

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115回第2张(1934年2月出版),承德避暑山庄的“天宇咸畅阁”,是居高览胜之处,康熙亲题匾于阁中,并留下:“通阁断霞应卜居,人烟不到丽情虚,云叶淡巧万峰明,雁过初,宾鸿侣,鸥雨秋花遍洲屿。”的诗句。

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115回第3张(1934年2月出版),避暑山庄内的如意洲风光,洲岛因形似如意而得名,水系折回,古树错落,塔阁之影隐约可见。

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115回第4张(1934年2月出版),避暑山庄内仿泰山碧霞祠所建的广元宫,位于松云峡北山之巅,作为一座道教宫观,供奉民间称为泰山奶奶的碧霞元君。

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115回第5张(1934年2月出版),避暑山庄内的一处水岸,松林下方是一处地下入口。

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115回第6张(1934年2月出版),避暑山庄内的驯鹿坡,成群的梅花鹿在此出没。

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115回第7张(1934年2月出版),避暑山庄内的安远庙普度殿,此庙是清乾隆二十九年(公元1764年)仿新疆伊犁地区的固尔扎庙所建。

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115回第8张(1934年2月出版),避暑山庄内的殊像寺,清乾隆三十九年(公元1774年)仿五台山殊像寺而建,供奉文殊菩萨,次年落成,乾隆亲自参加瞻礼。

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115回第9张(1934年2月出版),殊像寺内的宝香阁。

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115回第10张(1934年2月出版),殊像寺内的佛像骑坐在巨狮上,两旁两武将,一汉一胡装束,居当时民间传说乾隆为文殊菩萨转世,因此将此寺称为乾隆家庙。

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116回第1张(1934年3月出版),避暑山庄之须弥福寿庙,清乾隆四十五年(公元1780年),西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿,从日喀则扎什伦布寺启程,历经13个月长途跋涉2万余里来到承德,乾隆帝特建此庙供六世班禅庙讲经和居住,因此又称“班禅行宫”。

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116回第2张(1934年3月出版),须弥福寿庙内的总持佛境牌楼,门口是一座石象守护。

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116回第3张(1934年3月出版),须弥福寿庙的正面之景。

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116回第4张(1934年3月出版),须弥福寿庙的内景,两位喇嘛正站在路中。

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116回第5张(1934年3月出版),须弥福寿庙的生欢喜心殿,两层屋脊处分别为金龙和金海象的造型。

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116回第6张(1934年3月出版),须弥福寿庙内的琉璃佛塔。

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116回第7张(1934年3月出版),避暑山庄之普乐寺宗印殿,清乾隆帝根据西藏活佛章嘉的建议,于公元1766年建寺,以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”而名为“普乐寺”。

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116回第8张(1934年3月出版),普乐寺内圆亭,仿北京天坛祈年殿而建。

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116回第9张(1934年3月出版),避暑山庄内的罗汉堂,清乾隆三十九年(公元1774年)所建。

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116回第10张(1934年3月出版),罗汉堂内的罗汉群像。

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118回第1张(1934年5月出版),位于承德东南的下板城,制作河中舟船的工场,历史悠久,乾隆年间便开始在这里制造。

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118回第2张(1934年5月出版),承德下板城附近的谷仓,也就是中国传统的仓廪,上部是圆笠造型,一位行人正漫步走过。

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118回第3张(1934年5月出版),承德平泉县远景,县名因清康熙大帝见平地涌泉而赞为“圣地平泉”而得名。而出自《韩非子·说林上》的“老马识途”成语就是出自这里。

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118回第4张(1934年5月出版),平泉县街景,两旁店铺到处悬挂着日本膏药旗,街上行人,车夫,挑担人,行走其上,成为日寇统治下的亡  国 奴。

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118回第5张(1934年5月出版),平泉县的一处清真寺,典型的汉族寺庙风格。

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118回第6张(1934年5月出版),位于平泉县的一处金矿。

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194回第1张(1940年9月出版),位于承德地区的一处石山,上面建有喇嘛庙。

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194回第2张(1940年9月出版),喇嘛庙内景,除了佛塑像,墙壁上还画有佛像和唐卡。

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194回第3张(1940年9月出版),喇嘛庙内的大喇嘛,亦是满头白发,正坐在榻上潜修。

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194回第4张(1940年9月出版),野外正在举办一次佛寺活动,众僧有吹着佛器乐,有念着佛经,信众聚集一处,很是虔诚。

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194回第5张(1940年9月出版),佛事活动中供奉的物品。

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194回第6张(1940年9月出版),喇嘛庙内的舞台,主要是举办跳塔活动时场所,在举行祭祀活动时,信众和喇嘛们在此跳着驱魔的舞蹈。

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194回第7张(1940年9月出版),喇嘛庙内的转经筒。

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194回第8张(1940年9月出版),盛装之下的喇嘛僧。

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194回第9张(1940年9月出版),一位年老僧人和两位青年僧人正从僧房出来。

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194回第10张(1940年9月出版),喇嘛庙内长明的法灯,上百年的不灭,不知见证多少僧人从幼年到暮年的时时添加灯油。
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216回附录(1942年7月出版),归路,阳光下,一人一驴正走在路上。




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